山林子道德慧商自我效化教育书选粹之一一四

圣类马克思智觉中中明道歌

（中中道德慧商自我效化教育诗）

 

中中自然道德兮本体中中

中中慧商智觉兮性用中中

圣马克思智觉兮中中明道

实现圣类道德兮世界中同

 

 

圣类马克思智觉中中明道语录

 

1

全世界无产者联合起来

 

2

对我们这位圣者来说

共产主义

简直是不能理解的

因为共产主义者

既不拿利己主义

来反对自我牺牲

也不拿自我牺牲

来反对利己主义

理论上

既不是从那情感的形式

也不是从那夸张的思想形式

去领会这个对立

而是在于揭示

这个对立的物质根源

随着物质根源的消失

这种对立

自然而然也就消灭

 

共产主义者

根本不进行任何道德说教

施蒂纳

却大量地进行道德的说教

 

共产主义者

不向人们提出道德上的要求

例如你们应该彼此互爱呀

不要做利己主义者呀等等

 

相反

他们清楚地知道

无论利己主义

还是自我牺牲

都是一定条件下

个人自我实现的一种

必要形式

 

3

这种共产主义

作为完成了的自然主义

等于人道主义

而作为完成了的人道主义

等于自然主义

它是人和自然界之间

人和人之间的矛盾的

真正解决

是存在和本质

对象化和自我确证

自由和必然

个体和类之间的斗争的

真正解决

 

它是历史之谜的解答

而且知道

自己就是这种解答

 

4

自然界的人的本质

只有对社会的人来说

才是存在的

 

因为只有在社会中

自然界对人来说

才是人与人联系的纽带

才是他为别人的存在

和别人为他的存在

 

只有在社会中

自然界才是

人自己的合乎人性的

存在的基础

才是人的现实的

生活要素

 

只有在社会中

人的自然的存在

对他来说才是人的

合乎人性的存在

并且自然界对他来说

才成为人

 

因此社会

是人同自然界的完成了的

本质的统一

是自然界的真正复活

是人的实现了的自然主义

和自然界的实现了的

人道主义

 

5

生命的生产

无论是通过劳动

而生产自己的生命

还是通过生育

而生产他人的生命

就立即

表现为双重关系

一方面是自然关系

另一方面是社会关系

 

6

劳动

首先是人和自然之间的过程

是人以自身的活动来中介

调整和控制

人和自然之间的

物质变换的过程

 

7

实际劳动

就是为了满足人的需要

而占有自然因素

是促成人和自然间的

物质变换的活动

 

8

共产党人

可以把自己的理论

概括为一句话

消灭私有制

 

9

共产主义革命

就是同传统的所有制关系

实行最彻底的决裂

 

10

我们现在

必须完全

保持党的纪律

否则一切

都会陷入污泥中

 

11

共产主义

并不剥夺任何人

占有社会产品的权力

它只剥夺

利用这种占有

去奴役他人劳动的权力

 

12

共产主义

是对私有财产

即人的自我异化的

积极的扬弃

因而是通过人

并且为了人而对人的本质的

真正占有

 

因此

它是人向自身

也就是向社会的

即合乎人性的人的复归

这种复归是完全的复归

是自觉实现

并在以往发展的

全部财富的范围内

实现的复归

 

13

 

人自身作为一种自然力

与自然物质相对立

 

为了

在对自身生活有用的形式上

占有自然物质

人就使他身上的自然力

臂和腿

头和手

运动起来