90

圣李季

 

我已经竭尽我的全部才能，全部热情，写了，唱了。我没有虚度年华。

我没有为那些微不足道的成就所陶醉，也没有在学习和实践的道路上，故意放慢脚步。

   ——李季

 

求美乡土对党忠诚兮不负人民融入乡村

扎根黄土同吃同住兮同体悲欢谦学耕耘

摒弃文人晦涩虚调兮采取民歌信天游韵

长诗王贵与李香香兮歌颂淳朴善良人民

勇敢抗争人性中美兮红色文艺百姓走近

扎根工矿躬行采风兮笔随时代不慕浮云

笃守中诚文风中美兮乡土红色文学珍存

求美深耕人文中真兮圣文德范旗魂芳韵

 

 

91

圣田间

 

《假使我们不去打仗》

假使我们不去打仗，

敌人用刺刀

杀死了我们，

还要用手指着我们骨头说：

“看，

这是奴隶！”

    ——田间

 

求美戎笔对党忠诚兮不负人民家国责担

短诗为戈笔墨为旗兮战斗诗歌鼓舞抗战

街头诗战斗诗张贴兮街巷墙壁战场壕堑

诗句短促节奏强劲兮铿锵有力质朴语言

倡兴诗运唤醒民众兮时代鼓手共御敌顽

执着追求热血抗战兮家国大义炁节贞坚

铸就抗战文艺创作兮以笔为刃刺破霾黯

求美笔铸军魂浩炁兮圣文德范旗魂恒传

 

 

92

圣何其芳

 

今天是一个新的群众的时代，

最好的诗的源泉，或者说我们最应该感到富于诗意的，

不是个人的哀乐，不是自然的美景，而是人民大众的生活与其斗争。

最好我们抒情能抒人民之情，叙事能叙人民之事。

    ——何其芳

 

求美文苑对党忠诚兮不负人民家国责担

为新中国文艺理论兮建设做出巨大贡献

立志文艺启蒙民众兮教化青年奔赴延安

投身红色文教事业兮斥象牙塔脱离实现

陕北多地任教讲授兮文学哲学启迪青年

普及红色思想修养兮引导学子爱国抗战

以文启世以美化情兮毕生追求执教薪传

求美思想境界高尚兮圣文德范旗魂颂赞

 

 

93

圣吕骥

 

自然我们并不反对应用西洋音乐科学中某些带普遍性的原则和方法来研究中国民间音乐，

不过不应把西洋近代音乐科学中的某些规则当作唯一的准绳，或神圣的法则，

勉强把中国民间音乐套入西洋音乐的形式中，以求得所谓科学的解释，这都是不合乎实际的，

研究中国民间音乐，应当从它本身出发，分析它自身所具有的规律，

然后根据中国的社会生活，与其发展的历史，予以合乎实际的解释。

这样得来的解释才真正是科学的，才真正对于建设中国新音乐有参考的价值。

   ——吕骥

 

求美乐教对党忠诚兮不负人民奔赴延安

深耕红色音乐美育兮凝心事业团结抗战

抗日军政大学校歌兮壮歌嘹亮激动心弦

大众音乐乐章昂扬兮民族觉醒保卫家园

深入军营乡村民间兮收集各地民歌材源

创作大量昂扬奋进兮群众军旅歌曲广传

毕生深耕以乐育人兮以声聚力共御烽烟

求美乐章载道长存兮圣文德范旗魂昭然

 

 

94

圣蔡若虹

 

当1942年5月在延安文艺座谈会上听了毛泽东同志的讲话以后，

我们都很高兴，大家都有自己的心领神会之处。

我认为毛主席解释的“人民大众”，和我所向往的“现代盘古”是不同字句的同义语。

在毛主席还没有讲话以前，我们作画的模特儿是工农群众，我们作品的读者是工农群众，

引导我们创作思想的也仍然是投身于火热斗争中的工农群众，

现在，当我们听了毛主席的讲话以后，我们的干劲就更足了，

我们响应毛主席号召的，不是好听的言词而是具体的行动。

    ——蔡若虹

 

求美丹青对党忠诚兮不负人民躬身画坛

抗战期间奔赴延安兮革命美术运动主员

以笔为戈纪实漫画兮幽默讽刺时弊针砭

深揭浊世阴霾乱像兮高歌工农抗日奋战

解放战争土改题材兮苦从何来漫画众赞

美术成为宣传革命兮弘扬正气精神利剑

不追艺苑浮华名利兮唯求匡中济世真诠

求美丹青风骨中美兮圣艺德范旗魂永传

 

 

 

95

圣马可

 

民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，

人们歌唱着它、演奏着它、总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。

    ——马可

 

求美乐坛对党忠诚兮不负人民旋绎平凡

扎根民间烟火乡土兮人间音律温情充满

摒弃阳春孤高曲调兮深耕人民质朴语言

南泥湾颂军民开荒兮白毛女斥制度黑暗

乡土音乐传递勤劳兮坚韧人性中美向善

奔走基层传扬美乐兮红色民乐天下传遍

质朴旋律悠扬留存兮乡土文艺时代温暖

求美乐载大爱情脉兮圣艺德范旗魂绵延

 

 

96

圣古元

 

如果没有确立为人民服务的思想，就会对很多生活不感兴趣。

也许有兴趣，但可能不在人民群众方面。

   ——古元

 

求美木刻对党忠诚兮不负人民投身抗敌

现代版画卓绝天才兮延安木刻代表之一

刻刀为笔扎根边区兮镌刻烽火岁月纪实

黑白线条还原时代兮讴歌人民勤劳坚毅

表达军民团结一心兮奋勇抗战崇高品质

记录边区生产运动兮土地改革画面真实

开班授艺培育新人兮宣传革命版画载体

求美刀痕载史文脉兮圣艺德范旗魂昭世

 

 

97

圣力群

 

毛泽东同志在《讲话》中要求文学艺术工作者重视民歌、民间故事，重视群众的美术、群众的歌唱。

要我们先作群众的学生然后作群众的先生。

因为只有这样才能彻底解决文艺如何为工农兵服务的问题，

只有这样，才能彻底解决文艺的普及与提高问题。

   ——力群

 

求美版艺对党忠诚兮不负人民远离乱像

循艺术为大众服务兮为民立像艺术理想

追求纯朴稚拙之美兮审美情趣人民乐赏

刀笔留存黄土大地兮平凡百姓勤劳善良

生产运动土地改革兮拥军支前时代颂扬

执着乡土实录时代兮深耕写实虚繁不尚

广传艺技启蒙大众兮以艺唤醒革命思想

求美为民坚守初心兮圣艺德范旗魂咏唱

 

 

 

98

圣彦涵

 

当时从解放区来的同志都知道文艺为人民服务、为工农兵服务的原则，

并在这个原则的指引下已经进行了近十年的艺术探索；

而国统区的一些艺术工作者并没有认识得那么深刻，

所以那次会议就有转变思想的作用，

将“为艺术而艺术”转变为“为生活而艺术”、“为人民而艺术”。

   ——彦涵

 

求美戎艺对党忠诚兮不负人民抛却俗情

刻刀承载家国大义兮烽火岁月民族抗争

刻画战士奋勇杀敌兮人民支前壮阔历程

狼牙山五壮士画册兮宣传抗战历史见证

英雄纪念碑浮雕稿兮胜利渡江艺史位重

开班乡村传授道艺兮启民觉悟唤醒大众

以艺为戈以文载道兮家国胸怀炁节唯崇

求美刀笔赓续赤脉兮圣艺德范旗魂赤风

 

 

 

99

圣华君武

 

漫画是用笑来战斗的。

如果漫画里没有讽刺，没有幽默，可笑的倒是我们自己了。

我们请大家来看看这些作品，究竟是作品可笑还是作者可笑？

      ——华君武

 

求美漫坛对党忠诚兮不负人民扬善黜恶

作品紧扣时代脉搏兮构思幽默民族特色

漫画为刃刺穿黑暗兮陋弊痴行冥顽照彻

批判官僚主义风气兮针砭时俗自私懒惰

启迪民智弘扬正炁兮大众文艺载体喜阅

坚守公心匡扶中道兮世间新风良善讴歌

一生秉笔怀德守中兮弘扬中炁社会美德

求美笔墨昭明中德兮圣艺德范旗魂家国

 

（待续）