21

郭沫若判言

 

道家思想

可以说垄断了

二千年来的

中国学术界

 

墨家店

早已被吞并了

 

孔家店

仅存了

一个招牌

 

道德经

是一部

政治哲学著作

又是一部兵书

 

 

22

金岳霖判言

 

中国思想中

最崇高的概念

似乎就是道

 

 

23

张岱年判言

 

道家

其理论之湛深

思想之缜密

实超过了

儒墨两家

 

老子的道论

是中国哲学本体论的

开始

这是

确然无疑的

 

 

24

鲁迅判言

 

不读老子一书

就不知中国文化

不知人生真谛

 

中国的根柢

全在道教

 

 

25

董光璧判言

 

当代新科学的

世界观

向东方

特别是道家的

某些思想复归的特征

提倡一种

以科学新成就

为根据的

贯通古今

契合东西的

新文化观

这是一种

基于文化趋同性的

世界主义

文化观

 

我确信

重新发现道家

具有地球船

改变航向的

历史意义

黄土文明

与海洋文明的

融合

有如黄颜色

和蓝颜色

调出绿颜色

将产生人与自然

和谐的

新的

绿色文明

 

 

26

季羡林判言

 

道德经

中强调的

知足不辱

知止不殆

正是解决

资本无止境膨胀

与自然资源

公共利益之间的

良方

 

21世纪

是以中国文化

为主体的

东方文化

走向灿烂辉煌的

世纪

只有东方文化

才能拯救人类

 

 

27

范文澜判言

 

老子

是杰出的

无与伦比的

伟大哲学家

 

 

28

胡适判言

 

老子

是中国哲学的鼻祖

是中国哲学史上

第一位真正的

哲学家

 

 

29

李政道判言

 

从哲学上讲

测不准定律

和中国老子

所说的

道可道

非常道

名可名

非常名的意思

颇有符合之处

 

 

30

陈鼓应判言

 

倡导道家主干说

道家的批判精神

道统意识

是中华文化的

思想内核

 

中国哲学史

实际上

是一系列

以道家思想为主干

道

儒

墨

法

诸家

互补发展的

历史

 

因为当前

文化发展的

共通课题

是民主与科学

在中国传统文化中

只有道家适宜

与民主科学文化对接

 

 

31

太虚大师判言

 

未来之

中华民族

必将汇聚东西方

千万年来

各民族之文明成果

创新和创造

中华新时代道德文明

构建人类命运中同

 

 

 

 

下 编

 

 

1

汤因比判言

 

在原子能时代

要把地球上的

国家统一起来

传统的武力征服

已很难做得到

 

要避免

人类集体屠杀

和平合作

是唯一出路

 

 

在漫长的历史上

中国人

完整地守护了

一个超级文明

 

依靠文化和文明的

力量

建立了一个

以天下主义和世界主义

为文明基准的

国家

 

中国

通过缓慢的成长

来保存自身的

文明

很快

中国将醒来

 

他判言

将来

在文化上

统一世界的

大概不是

西欧国家

也不是

西欧化的国家

而是中国

 

他判言

人类无须恐慌

也不会灭亡

因为拯救人类的

希望

在东方

 

 

2

约翰惠勒判言

 

西方世界

花费几百年

研究出来的结论

没想到

两千五百年前

就有了思想先驱

老子

 

 

3

康德判言

 

老子

称道的上善

在于无

这种说教

以无为上善

 

也就是一种

通过与神格相融合

从而通过消灭人格

而取得自我感觉

消融于神格

深渊之中的意识

 

中国哲学家

为了具备这种状态的

实感而把自己关闭在

暗室之中

闭眼不看经验

而一味沉思

他们的

无的概念

这的确

是一个随之

而瓦解了

他们的理解力

使所有思维自身

都趋于

终结的概念